| 千百年来，人类一直在破坏自然，超越自然，却也一直在模仿自然，融入自然。当高楼大厦林立，人们在格子的囚笼里，很少有时间能和自然亲密接触。而庭院，恰是现代人通往自然的精神花园，在那里，总能寻找我们的来去与归途。 步入中年，经历了茶米油盐酱醋茶的阅历后，对电梯上的封闭的房屋，有了一种逃离的恐惧。直到把家安在了一楼，接了地气，精神起来，才渐渐觉得我的生活刚刚开始，心灵有了安放的角落，脚步就停止了流浪。 一楼赠予我一个四十平方的庭院，葱翠的草坪，一排整齐的绿篱代替了围墙。不用金属的防盗网，院子直接向天空敞开。庭院虽小，满足我对生活的所有想望。闲暇时，或是泡茶，或是乘凉，或是浇水，不久，就种满了杨丽萍庭院里的各色蔷薇，爬藤月季。麻雀时来啄食，蝴蝶翩翩掠过，在这里，品一份清新，领略一种优雅。 邻居抱着孩子，从我的庭院绿篱从中穿梭过来，茶水端了上来，蒲扇摇来凉风，开始了一个晚上的话唠，主题是家长里短。邻里之间，因为没有了冰冷的铁丝网防盗门，心，便近了许多。这便是庭院的哲学。 古人建房子必有庭院，亭台楼榭，花鸟鱼水。唐代庭院讲究对称方正，门堂厢廊亭，错落不失变化，中国文人对庭院生活情有独钟，“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒”，庭院承载的思想寄托，试想江南雨季，那是怎样一种思绪和意境？在宋朝欧阳修的《蝶恋花》里，同样感受到了这份浓厚的人文色彩，“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”， 闺中少妇寂寞深深，泪眼问花花不语，封闭的庭院锁住了她思念的心。到了，清代文学家沈复在苏州的庭院和妻子芸娘用经露几天的荷花泡茶，其生活，贫苦之中见风雅，后虽遭变故，但留下的《浮生六记》却似荷香，湿润过后人的心间。 当然，提起苏州，遍是园林。园林，更是源于人们对山水的热爱。中国最古老的的皇家园林上林苑已经消失，而传承到了苏州，又把中国的园林浓缩成一道雅致的风景，家家户户都有园林，体现了苏州人一种闲适恬淡的生活方式。在那里，你不会怀疑是把童话里的秘密花园搬到了现实。中国园林，必有竹林。竹，韧，空心有节，是古代园林必不可少的元素。“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，千百年来被称为幽篁的茂密竹林，我在东晋的画卷上见过它的身影，竹林七贤林中或歌或舞，或醉或啸，或书或卧，用一种半醒半醉的方式逃避。无路可走，只有退隐山林。弹琴的是嵇康，驾车长啸的是阮籍，两个在乱世间怒放的生命，在东晋成为政治的牺牲品。现实将他们逼近园林，他们却在园林里释放人性。 今天，人们不愿意寻找逃避的山林，在庭院，就可以得到心中的桃花源。仙境可以落地人间，桃花源可以失而复得。台湾音乐家、禅师林谷芳在山上建造了自己的心灵花园，流水潺潺，花鸟作陪，冬夏一衲，白衣步履。他的《千峰映月》多次再版，是庭院塑造了一个睿智与儒雅浑然一体的禅者。此刻他正在院子里养殖他的锦鲤，锦鲤，被誉为“水中活宝石”，是园林的点缀，庄子和惠施关于“鱼的快乐”的辩论至今对林谷芳的思想起到深刻的影响。他用养鱼的方式思考着，同样寄浮于世，怎样才能像鱼一样的悠游？ 在急功近利的今天，人群和车轮不知疲倦追逐着时间，无处安放自己的内心，渐渐地发现，追逐得越快，回归的欲望就越强烈，庭院可以让生活慢下来，它是一座治疗城市急躁病的药方。 现代人的庭院，喜欢探究古典和现代的结合。山水花木，亭台楼阁，莲叶田田，鱼水交欢，是庭院的秘密。倾听风雨，观花赏月，品茶谈心，浇灌花草，是生活的原点。琴棋书画诗酒花中，若能有流水的浸润，便是最诗意不过的灵魂栖居。 家庭的琐碎和亲情的淡漠已经在我的眼角爬成皱纹，这些适时盛开的花草却是嫡亲的婴孩，倾听那些无处安放的忧伤，我的庭院正在等待一场雨水的洗礼。三月过后，雨水才渐丰富，草木饥渴而又贪婪，一场突如其来的大雨最能洗净枝头的尘埃和屋檐的蒙翳污垢，人在潮湿之中，最能感受大地的包容，天空放晴后的明媚和雨后地面的清新开始了互相给予和交换，也彼此传承着大自然的恩惠。在不经意处，遇见了暗处的滴水观音生机蓬勃。敞开的庭院始终沉默，包容瞬息万变的人世沉浮，一蓑风雨任平生，这样的豁达使得居住的人心绪不再萧索。 庭院之美，美在释然，美在包容和谐。只要敞开，庭院是什么风格，没有定义，只是一种活法，在山水中修复自我，抚慰内心的忧伤。灵魂于诗意处栖居，便是我们人生的归途！ |
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