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窗外
【发布日期:2023-07-04】 【来源:本站】 【阅读:次】【作者:闽水】

   天气渐渐地炎热起来,窗外的两棵高高的玉兰树又开出了满树洁白的玉兰花,阵阵清香随着微风飘进窗内,满屋清香。

   我家住在七楼。那两棵玉兰树刚好长到与我家窗子一样高,大概也有20多米高吧。

   窗外有一条小河。小河两岸长满了郁郁葱葱的树木。除玉兰树外,还有荔枝树、芒果树、龙眼树等,但更多的是榕树。这榕树生命力极其旺盛;树上长出的树籽,被鸟儿吞食后化为鸟粪,其中未被消化的树籽被排在岸边的石头缝隙里,便能长出榕树来。说来真是奇妙,河岸边石头缝里野生的榕树,相隔大概十多米远长一棵,分布的如此均匀,岂不是大自然的神奇造化?这些石头缝里的榕树也照样棵棵都长成参天大树,使小河长年享受着绿荫的福泽。

   小河两边都是居民区。多年前,居民区的生活污水都往小河里排放,使这条小河黑臭不堪,夏天更是臭气熏天。我家虽在七楼,也照样受到臭气的冲击,夏天里也只好常闭窗户,郁闷得很。后来,政府为了改善居民的生存环境,统一将生活污水引入管道进污水厂进行处理;再引进大江里的水循环小河的河水,小河就变得清新有生机了。清澈的河水可见鱼儿在悠闲地游逛,河边也经常看到白鹭和其他的水鸟在寻寻觅觅,一派自然祥和的景象。

   前些年,政府又在小河两边铺设栏杆和步道,空闲处种植花草和景观树,建起了河边布袋公园,配置了体育健身器材和象棋、围棋等娱乐设施,供市民休闲健身娱乐;并在公园栏杆上用防腐木刻写了“仁、义、礼、智、信、德”等国学精粹文化内容,以普及国学文化。

   小河和河岸边的变化,使居民的生存环境大大改善。我们的窗户也可以经常敞开着,迎接窗外吹来的清新空气,欣赏窗外不一样的风景。

   每天清晨和傍晚时间,河边公园里人头攒动。附近的居民来到这里,或锻炼,或下棋,或闲叙,或溜达。河边公园成了居民们工作生活忙碌后放松身心的一处宝地。

   一天傍晚,一对白发苍苍脸色红润的耄耋老人手拉手在公园里散步。看着他们“执子之手,与子偕老”的恩爱模样,我想起了公园里悬挂着的“仁”字含义:“仁”字是由二人组成的一个字,“仁者,爱人”“仁,亲也”,孔子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”(《论语·雍也》)。仁是对亲人的热爱,对世人的关爱,对人性原则的坚守,是人性中道德情操的最高境界,是儒家思想“仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌”中最核心的内容。人的一生不停地工作生活,都是围绕“仁”字而作出的努力;人老了,仍然需要坚守“仁”爱:爱父母,爱兄弟,爱爱人,爱子女;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。人生短暂,能够夫妻在耄耋之年还以“仁”相见,执子之手一起到老,将“仁”字谱写在他们和谐的步伐中,这是多么美好的一幕风景啊!

   离窗外不远处的河岸边,还有一座三开间的村里的宫社。宫社里供奉着妈祖等诸位神灵。每逢农历初一、十五及传统节日,宫社里外香烟缭绕,虔诚的朝拜者比肩接踵。妈祖是宋代莆田海边的一位奇女子,因为她一生“立德、行善、大爱”,死后被历代皇帝褒封,被后人供奉为“海神”。凡是有水的地方就有妈祖庙。小河边的宫社内供奉妈祖应在情理之中。因为妈祖是老家的神灵,我对她的存在犹感亲切。

   我常常想,在华夏大地上,像妈祖这样由人化神的例子比比皆是:大至儒家之孔子,小至民间女子妈祖,还有像广东南越首领洗夫人,等等。孔子以其治国安邦平天下的博大思想流芳千古,妈祖以其扶危救难、积德行善的大爱精神传颂千秋,冼夫人以其忠心爱国、保境安民的英雄胆略为后人所敬仰。我们敬仰祭拜这些神灵,是因为这些神灵生前志存高远、品格高尚、忠贞不屈,他们生前的言行深深感化后人;我们敬仰祭拜这些神灵,应当心悟这些神灵的博大思想,应当效行这些神灵的大爱精神,应当弘扬这些神灵的英雄业绩。如此,我们的祭拜才心有所仪,行有所准,言有所衷;如此,神灵们对众生的祭拜才魂有所归,魄有所依,灵有所附;如此,我们对神灵的供奉才达真正目的,才具社会意义。而当下社会,一些人对供奉祭拜神灵的社会意义迷茫无知,供奉祭拜尽谋佑己;这种迷信行为,不亦悲乎!

   人的一生有超过一半的时间需要呆在房子里。即使你的房子再大,终有边界阻隔。闲暇之余,不妨把眼光望向窗外,那些不受局限而尽收眼底的风光景物,可以放松你的心情,可以放飞你的心绪。

   窗外,是一片值得探究的世界。


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